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极长川之浩浩(hào)的下一句是什么(me)

　　极长(zhǎng)川之浩浩的下(xià)一句(jù)是见(jiàn)众山之累累的。

　　极长川(chuān)之浩浩，见众山之累累(lèi)。王室载怀，思仲宣之能赋(fù);仙踪可揖，嘉叔伟之芳尘。

　　乃喟然曰什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间：“黄鹤来时，歌城郭之(zhī)并是;浮云(yún)一去，惜人世之俱非。”有命抽毫，纪兹(zī)贞石。时皇唐永(yǒng)泰(tài)元(yuán)年，岁次(cì)大荒落(luò)，月孟夏，日庚寅也。

极长川之浩浩的之是什(shén)么意思

　　极(jí)长川之浩(hào)浩的(de)之是助词用法，之是的的意(yì)思。

　　极(jí)长川之浩浩的意(yì)思是从黄(huáng)鹤楼(lóu)上能够(gòu)极目眺望浩浩的长(zhǎng)江，能够看见很多(duō)的高(gāo)山。

　　出(chū)自唐代阎伯理的《黄鹤楼记》州城西(xī)南(nán)隅，有黄鹤楼者(zhě)。

　　《黄鹤楼记》是唐代阎伯理所(suǒ)作的一篇记，载于(yú)《文苑英华》中，介(jiè)绍了黄鹤(hè)楼宏伟(wěi)巨大的外观和建(jiàn)筑结构的特色，描绘了(le)登临黄(huáng)鹤(hè)楼的所见(jiàn)所感(gǎn)，突现了黄鹤楼(lóu)这座名楼的位置(zhì)和价(jià)值，体现(xiàn)了作(zuò)者酷(kù)爱(ài)山川胜迹的思想感(gǎn)情和对仙人的(de)敬慕(mù)之情(qíng)。

极(jí)长川(chuān)之浩浩 见众山之累累 翻译

　　意思是：从黄鹤楼上(shàng)能够极目眺望(wàng)浩浩的长江(jiāng)，能够看见很多的高(gāo)山。

　　原文：

　　极(jí)长川(chuān)之浩(hào)浩，见众山(shān)之累累(lèi)。

　　王室(shì)载怀，思仲宣之能赋；仙踪可揖，嘉(jiā)叔伟之芳尘。

　　乃喟然曰：“黄鹤来时，歌城郭之(zhī)并(bìng)是；浮云一去，惜人世之(zhī)俱(jù)非。

　　”有命抽毫，纪兹贞石。

　　译文(wén)：

　　从(cóng)黄(huáng)鹤(hè)楼上(shàng)能够极目眺望(wàng)浩浩的长江，能(néng)够看见(jiàn)很(hěn)多的高(gāo)山。

　　朝中(zhōng)的文人想抒情感念的(de)时(shí)分，能够来此(cǐ)读到(dào)王粲的《登(dēng)楼赋》，假如想寻觅仙人(rén)的踪影，来此(cǐ)能够(gòu)找到荀(xún)叔伟(wěi)驾鹤(hè)降临的当地。

　　所以人们常(cháng)常感叹说：“在(zài)荣华富贵之时，人们常常(cháng)一同(tóng)歌(gē)咏(yǒng)这宏伟的黄鹤楼，比(bǐ)及(jí)衰(shuāi)落的(de)时分(fēn)，看(kàn)到黄鹤(hè)楼就(jiù)常常感(gǎn)到物是人已非。

　　”我受命执笔，在(zài)这坚固的石头上写下了这(zhè)段(duàn)文字(zì)。

　　赏(shǎng)析：

　　此文不到三百字，却包含了丰(fēng)厚的内容(róng)，并且极具文采。

　　文章的最初两句，就点出黄鹤(hè)楼地点的当地，在武昌城(chéng)西南角，使(shǐ)人(rén)一(yī)开始就对(duì)黄(huáng)鹤楼有(yǒu)了(le)清晰的形象。

　　“图经”以下五句，说明黄鹤楼取名的由来。

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