杞人忧天文言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文(wén)言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文(wén)翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心(xīn)天会(huì)塌(tā)、地会陷(xiàn)，自己无(wú)处(chù)存(cún)身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另(lìng)外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而(ér)忧(yōu)愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没(méi)有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉(diào)下来吗(ma)？”开导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“日、月(yuè)、星(xīng)、辰也是(shì)空气(qì)中发(fā)光的东西，即(jí)使掉(di锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷(xiàn)下(xià)去(qù)怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地(dì)上活(huó)动，怎(zěn)么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也(yě)放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒(huāng)，饿(è)死不少(shǎo)百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进(jìn)，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会(huì)聚到选(今(jīn)枝江)大(dà)举(jǔ)伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速(sù)派使(shǐ)者联合(hé)巴国(guó)、秦国(guó)从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联军大举(jǔ)破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气(qì)量的人。

　　当时太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠她(tā)，只有象(xiàng)先(xiān)洁(jié)身自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连(lián)的人很多(duō)，象先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按(àn)察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任(rèn)蒲(pú)州刺史。

　　吏(lì)民有罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对象先说：“明公(gōng)您不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差不多的(de)，难道他们不明(míng)白我的话(huà)如果要用刑(xíng)，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无(wú)事(shì)，都是人自己给(gěi)自(zì)己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情(qíng)就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的(de)翻译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自己没有可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国(guó)人的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说(shu锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ō)：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中(zhōng)进行(xíng)，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太(tài)阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的(de)气(qì)体，即使掉下来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处(chù)，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天(tiān)都在(zài)地上进行，为什么还担心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人才(cái)放下心来(lái)很开(kāi)心，劝导他(tā)的(de)人也放(fàng)下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞(qǐ)人担(dān)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又(yòu)扰人的庸人，告诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，言简(jiǎn)意赅(gāi)，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章(zhāng)中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然(rán)观，又(yòu)从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采用了(le)这则寓言。

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