抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)和联系(xì)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意象(xiàng)派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号(hào)，注重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南(nán)山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文(wén)人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个(gè)可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之(zhī)为(wèi)漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画姓张的历史名人有哪些 张姓皇帝一共有几位家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆)

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