割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社(shè)会看起来的(de)话是很不(bù)人道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么(me)痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这个人立(lì)下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了(le)自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行(xíng)割礼。

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