十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历，十斋日是(shì)哪几天的(de心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世(shì)因(yīn)果，地(dì)藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提(tí)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道(dào)场正常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食(shí)，即一(yī)天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所(suǒ)以过午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗(wàng)语、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日(rì)、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二(èr)十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日(rì)集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日一(yī)夜八关(guān)斋(zhāi)戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十(shí)斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教(jiào)经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸(xī)收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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