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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司马(mǎ)相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多(duō)，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就是作(zuò)为准则(zé)而(ér)对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以(yǐ)铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属(shǔ)于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱>

　　有人说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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