提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是(shì)真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药材(cái)带出大山卖古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西一些地(dì)区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实(shí)是特(tè)定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结(jié)果(guǒ)。

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