抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个(gè)新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。耐克品牌和乔丹品牌是什么关系p>

　　意象派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思(sī)想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài耐克品牌和乔丹品牌是什么关系)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感耐克品牌和乔丹品牌是什么关系受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节(jié)奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的(de)特(tè)质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 耐克品牌和乔丹品牌是什么关系