杞人忧天文言文(wén)翻译(yì)及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(xíng)止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是(shì)积聚的气(qì)体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有(yǒu)空(kōng)气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来吗？”开(kāi)导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思(zhōng)发(fā)光的东西，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填(tián)满了四处(chù)，没(méi)有(yǒu)什么地方(fāng)是没有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整(zhěng)天都在地上活(huó)动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解(jiě)释）那个杞国人(rén)才放下心来，很高(gāo)兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起(qǐ)攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东进，并率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国(guó)危在(zài)旦(dàn)夕(xī)。

　　楚庄(zhuāng)王火速派(pài)使者(zhě)联合巴国、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大(dà)举(jǔ)破庸，庸都方(fāng)城四(sì)面(miàn)楚(chǔ)歌，遂为三国所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝(cháo)一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年，太平公主(zhǔ)事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人(rén)很多，象(xiàng)先暗中化解，救了许多人(rén)，那些人事后都不(bù)知道(dào)。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名(míng)。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的(de)人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多的(de)，难道他们不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说(shuō)：“天下(xià)本(běn)来无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才(cái)将事情越(yuè)弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己(jǐ)没有可以生存的地(dì)方，于指(zhǐ)渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪个(gè)地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什(shén)么(me)还(hái)担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的(de)气体，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星星就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是空(kōng)气中发光的气体，即使掉下来，也(yě)不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下(xià)去(qù)了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方是(shì)没有孝逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在(zài)地上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢(ne)？”于(yú)是那个(gè)杞国人才放下心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家经典著作(zuò)《列子(zi)》中(zhōng)记载(zài)的一则(zé)寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人的庸人，告诉人们不要毫无(wú)根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明，言(yán)简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成(chéng)。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文(wén)章中形(xíng)象(xiàng)地说明其宇宙(zhòu)观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观(guān)阐明其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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