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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年的时候为什双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的(de)玄(xuán)学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他(tā)写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的(de)数(shù)据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑(zhù)金字(zì)塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描述了(le)以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的(de)所罗(luó)门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是(shì)在(zài)公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有(yǒu)一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重。

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