抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休(xiū)姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背(bèi)后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办，情(qíng)景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个(gè)气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍(yǎn)生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆)

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