日本四(sì)世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但(dàn)这两足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的(de)镜子(zi)是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约(yuē)30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来(lái)，才发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确(què)定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似(shì)盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日(rì)本，在(zài)东亚也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想(足疗买钟出去是睡觉吗，怎么跟宾馆前台说要服务xiǎng)：“会(huì)不会(huì)是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特(tè)制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造(zào)这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当(dāng)年(nián)的(de)日本(běn)可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸(zhù)造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进(jìn)的农(nóng)耕(gēng)文明(míng)，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见(jiàn)的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积(jī)封(fēng)土(tǔ)的坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二(èr)世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个(gè)重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文(wén)字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学者(zhě)称之为(wèi)“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期日(rì)本(běn)史要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源(yuán)信史也只有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史(shǐ)学(xué)者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却(què)不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马台国及女王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增(zēng)，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰(hōng)动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图(tú)案(àn)对比现在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么(me)会(huì)这样(yàng)？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东(dōng)西放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪(xié)物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中(zhōng)国和日本(běn)民间(jiān)，都被认(rèn)为有辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就(jiù)会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整(zhěng)理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民(mín)去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活(huó)仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该(gāi)是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会有更(gèng)多收获。

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