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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波(bō)兰(lán)的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022兴时期最重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位(wèi)伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传统，被誉为“楚辞之(zhī)祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学的源头之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗(shī)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复(fù)兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人(rén)类对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信(xìn)日心(xīn)说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022p>弗(fú)朗索瓦·拉伯雷(léi)

　　1483年（一说(shuō)1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于法国中部(bù)的希农城，十几(jǐ)岁(suì)后(hòu)，拉伯(bó)雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了修士。

　　期(qī)间开始学(xué)习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第(dì)一(yī)部出(chū)版(bǎn)，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大(dà)学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特许发(fā)行证的保护下，拉伯(bó)雷以真实(shí)姓(xìng)名出版了(le)《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年(nián)才获准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他(tā)完成(chéng)了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着(zhe)他(tā)的旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌德(dé)说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他(tā)了(le)。

　　读完第一部，我就像一个生(shēng)下(xià)来的盲人，一只奇(qí)异的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光(guāng)明(míng)……感谢赐(cì)我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也(yě)是独(dú)一(yī)无二的，没有(yǒu)任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用或(huò)谈(tán)到莎士(shì)比亚竟有三四百处之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马(mǎ)克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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