提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉(chén)没(méi)偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失(shī)去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运(yùn)多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科(kē)技(jì)的发展，人们思想的解放，赶秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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