公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代是两(liǎng)种(zhǒng)说法，一说(shuō)是(shì)公(gōng)元1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　世纪，指计(jì)算年(nián)代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被(bèi)100整除的年(nián)代或(huò)此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公元1年到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪(jì)则从公善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思元1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则为100年(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思nián)，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历(lì)史大事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王(wáng)政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工(gōng)作。

　　后来他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他(tā)一概收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思jiàn)渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频(pín)繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上(shàng)王(wáng)冠觐见(jiàn)太皇(huáng)太(tài)后，坐在(zài)未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的(de)托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本(běn)、内容多有争议(yì)。

　　虽(suī)然汉(hàn)宣(xuān)帝(dì)时(shí)曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各(gè)家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上(shàng)有名的(de)白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。

公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年(nián)？

　　公元1世纪是(shì)指公元1年到公元100年之册信间的(de)一(yī)百州(zhōu)昌轮年时(shí)间，包括这两个年份。

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