克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意思是克己慎(shèn)独守心明性(xìng)意(yì)思(sī)是尊从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心明性意思(sī)是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的(de)良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽(bì)的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防(fáng)止错误(wù)思(sī)想及(jí)私欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持(chí)正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不(bù)靠(kào)别人(rén)监督，自觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心(xīn)克(kè)己，以容(róng)己之心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺(qī)暗室颂首肆(sì)，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意思是(shì)君子(zi)在(zài)独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德(dé)法律之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的(de)是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子(zi)：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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