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题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局(jú)限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思r: #ff0000; line-height: 24px;'>七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了(le)这一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐(lú)山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七(qī)年）五月(yuè)间(jiān)由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物(wù)之处(chù),不(bù)是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就(jiù)容易因为个人的(de)局限被局(jú)部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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