十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋(z一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人hāi)日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都(dōu)是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经里所说的，对(duì)我们日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一(yī)年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的(de)健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要(yào)一(yī)个月中(zhōng)有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日真正的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒(jiè)的(de)好(hǎo)日子，即(jí)农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初(chū)八日、十(shí)四日(rì)、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六日集会(huì)一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十(shí)斋日

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