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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托(tuō)物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物(wù)喻人(rén)，托物(wù)寄怀，表现了(le)诗(shī)人高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁(cái)的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过千(qiān)万次捶(chuí)打才能(néng)从深山里开采出(chū)来，它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事(shì)。

　　即使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿(záo)，形容开采石(shí)灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是形容开采石灰(huī)石(shí)很(hěn)不容易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

　　加(jiā)“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从容(róng)不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石(shí)灰(fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式huī)石烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵(qīn)，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立(lì)景(jǐng)帝，亲自率兵固守北京(jīng)，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人(rén)民(mín)免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后(hòu)却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于(yú)谦生平和人格的(de)真实(shí)写照。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格(gé)和(hé)人的性格熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在其中，似呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力(lì)。

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