关于(yú)孙权(quán)劝学中的古今异(yì)义，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词整理(lǐ)以及孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义(yì)，劝学中的古今异(yì)义词，劝(quàn)学中的古今异义词整(zhěng)理(lǐ)，劝学中的古今异(yì)义有哪些，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词(cí)有哪些等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

孙权劝学中的古今异(yì)义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整(zhěng)理

　　1、博学(xué)

　　古义：广(guǎng)博(bó)地(dì)学习，广泛地(dì)学(xué)习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古义(yì)：凭借(jiè)，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制(zhì)的(de)刀(dāo)剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子和(hé)牙齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为(wèi)用(yòng)心。

　　今义：读书(shū)用功或对(duì)某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳索(suǒ)。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今(jīn)义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大，这里(lǐ)指声音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达(dá)到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这(zhè)里指藏身(shēn)（非蛇鳝之穴(xué)无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的(de)某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学》原文节(jié)选：

　　君子曰：学(xué)不(bù)可(kě)以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而寒于水(shuǐ)。

　　木直中(zhōng)绳，鞣（左应为(wèi)“车”，原(yuán)字已废(fèi)除）以为轮，其曲(qū)中(zhōng)规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不(bù)心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗复(fù)挺(tǐng)者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则直，金就砺(lì)则利(lì)，君子(zi)博学而日参省乎己，则知明而行无(wú)过(guò)矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习(xí)是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草里提(tí)取(qǔ)的，可是比蓝草(cǎo)的颜色(sè)更深；

　　冰是水凝结而成(chéng)的，却(què)比水(shuǐ)还(hái)要寒冷。

　　一(yī)块(kuài)木(mù)材直(zhí)得合乎墨心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗线，假(jiǎ)如用火烤使(shǐ)它(tā)弯曲做成(chéng)车轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规的标准(zhǔn)。

　　即使(shǐ)又被(bèi)风(fēng)吹日晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺直，是因为(wèi)经(jīng)过(guò)加工使它成为这(zhè)样的。

　　所(suǒ)以木材用(yòng)墨线量过再经辅具加(jiā)工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过(guò)就能变得锋利(lì)，君子广博地学习并且每天检(jiǎn)验(yàn)反省自(zì)己，那么(me)他就会智慧明达(dá)而且行为没有(yǒu)过失了。

　　选(xuǎn)段赏析(xī)：

　　开篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的第一(yī)句(jù)，也(yě)是(shì)整个(gè)《葡(pú)子》著作(zuò)的(de)第(dì)一句。

　　荀子认为人的本(běn)性是“恶(è)”的，必(bì)须用礼义(yì)来矫正(zhèng)，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的出发点，他在著作中首先提(tí)出学习不可以停(tíng)止(zhǐ)，就(jiù)是(shì)想抓住关(guān)嚏，解决根本问题(tí)。

　　因为他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把(bǎ)自(zì)己的见解(jiě)，通过“君子”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示郑重。

　　开(kāi)头就提出(chū)了中心论点，语言简劲，命意深广，因(yīn)而很自然地引出(chū)了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取之(zhī)于(yú)蓝(lán)，而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为之，而(ér)寒于水”，来比(bǐ)喻(yù)任何人通过发愤学习，都能进步，今(jīn)日之我可以(yǐ)胜过昨日(rì)之(zhī)我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这两个比喻，使学(xué)习的人受到很大(dà)的启发(fā)和鼓舞。

　　不(bù)过，要能“青(qīng)于(yú)蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不(bù)是“今日学，明(míng)日辍”所(suǒ)能(néng)办(bàn)到(dào)的，必须不断地学，也就是(shì)说：“学不可(kě)以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深(shēn)刻有(yǒu)力地(dì)说明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的条理(lǐ)十分清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一(yī)个具(jù)体问题，而(ér)且总(zǒng)在文草的开头、结尾部(bù)分作出(chū)明确的(de)交代。

　　在文(wén)草中(zhōng)，作者有(yǒu)时又采用对比的方法，将两种相(xiāng)反(fǎn)的情况(kuàng)组织(zhī)在一起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的(de)说服力。

　　例如，在强(qiáng)调(diào)学习必须持之(zhī)以恒、用心专一时，他(tā)不但用了(le)一些并(bìng)列的比(bǐ)喻，也用了好些相反相成的比喻，他列(liè)举了(le)“骐骥一跃(yuè)，不能十步”和“驽马十驾(jià)，功在不(bù)舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而不舍，金石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋骨之强”的(de)蚯(qiū)蚓(yǐn)，竟能(néng)在地下来去自(zì)如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所产生(shēng)的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子(zi)哲(zhé)学(xué)思(sī)想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封建制度逐步(bù)形成，历(lì)史经(jīng)历着划时(shí)代的变革(gé)。

　　许多思想家从不同的(de)立(lì)场和角度出(chū)发(fā)，对当(dāng)时(shí)的社会变革发表各(gè)自的主张，并逐渐形成墨家(jiā)、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称(chēng)之为“诸子百(bǎi)家(jiā)”。

　　诸子(zi)百家纷纷(fēn)著书立说，宣传自己的主张，批评别人(rén)，出(chū)现了(le)“百家争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代表人物。

　　他认(rèn)为自然界(jiè)的存(cún)在(zài)不以人的意(yì)志(zhì)为(wèi)转移，但人们可以用主观努力(lì)去(qù)认识它(tā)，顺应(yīng)它(tā)，运用它。

　　为(wèi)了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一(yī)公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　曾(céng)三(sān)次出任(rèn)齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对橘家思(sī)想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其学(xué)说常(cháng)被后人拿来跟孟(mèng)子的(de)“性善(shàn)说(shuō)”比较，荀(xún)子对重新整(zhěng)理(lǐ)懦家(jiā)典籍(jí)也有相当显著的贡献。

孙权劝(quàn)学古今异义词(cí)有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的(de)词语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究。

　　今义(yì)：治(zhì)理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古(gǔ)义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接(jiē)词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时(shí)候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古(gǔ)义：从事。

　　今(jīn)义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假(jiǎ)字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为博(bó)士邪：通耶(yé)，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂(tú)掌事(shì)：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见事(shì)之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗