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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的(de)含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续(四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的xù)弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨(biàn)向、明(míng)义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材(cái)，一(yī)支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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