君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计zi)的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里(lǐ)节(jié)选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非(fēi)生异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异禧与喜的区别是什么，喜字logo设计也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思(sī)是竖(shù)裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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