仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。

　　关(guān)于(yú)仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文以(yǐ)及仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也作(zuò)文，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也 断句，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也拼音(yīn)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠起两个丸子(简朴和俭朴的区别是什么，简朴和俭朴的区别在哪zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定(dìng)能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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