孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学(xué)中(zhōng)的古今异义词(cí)整理是《劝学》中的古今(jīn)异(yì)义有：博(bó)学古义：广博地(dì)学(xué)习，广泛地学习的。

　　关于孙(sūn)权劝学中的古今异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异(yì)义词(cí)整理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学中的古今(jīn)异义词，劝(quàn)学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整(zhěng)理，劝学(xué)中的古(gǔ)今异义有(yǒu)哪(nǎ)些，劝学中的古今(jīn)异义词有(yǒu)哪些等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义(yì)词整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛(fàn)地学习(xí)。

　　今(jīn)义(yì)：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭借(jiè)，借助(zhù)。

　　今义：与“真(zhēn)”相(xiāng)对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属(shǔ)制的刀剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的(de)党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因(yīn)为用(yòng)心(xīn)。

　　今义：读书用功或(huò)对某(mǒu)事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义(yì)：绳(shéng)子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义(yì)：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里指声(shēng)音宏大。

　　今义：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏身(shēn)（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学(xué)》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不(bù)可以(yǐ)已。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原字已(yǐ)废除）以为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然也(yě)。

　　故木受绳则直(zhí)，金就(jiù)砺(lì)则利，君子(zi)博学而(ér)日参(cān)省乎己，则(zé)知(zhī)明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可(kě)以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰(bīng)是水凝(níng)结而成的，却比水还(hái)要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮(lún)，它的狐度就可以符合(hé)圆规的(de)标准。

　　即使又被风吹(chuī)日(rì)晒而干(gàn)枯了，木(mù)材也不(bù)会(huì)再挺直，是因(yīn)为(wèi)经过加工使它(tā)成(chéng)为这样的。

　　所以木材(cái)用墨线量过(guò)再经(jīng)辅具加工就能取直，刀剑在磨刀(dāo)石(shí)上磨过就能变(biàn)得锋利(lì)，君子广博地(dì)学习并(bìng)且(qiě)每(měi)天检验(yàn)反省自(zì)己，那么他(tā)就会(huì)智慧明达而(ér)且行为没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句(jù)。

　　荀子(zi)认为人的(de)本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他(tā)特别重视(shì)学(xué)习(xí)。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的出(chū)发(fā)点，他在著作(zuò)中首(shǒu)先(xiān)提出学习不可以停止(zhǐ)，就是想抓住关嚏(tì)，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这(zhè)个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的见(jiàn)解，通(tōng)过“君子”之口(kǒu)提(tí)出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就(jiù)提出了(le)中(zhōng)心论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因(yīn)而很自然地引出了下文的(de)滔滔阐述(shù)。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水”，来比喻任何人(rén)通过发愤学习，都(dōu)能进(jìn)步(bù)，今日之(zhī)我可以胜过昨日(rì)之我，学(xué)生也可以超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人(rén)受到很大(dà)的(de)启(qǐ)发和鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须(xū)不(bù)断地学，也就是说：“学不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两个(gè)比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。

　　这篇文章(zhāng)各(gè)段的条(tiáo)理(lǐ)十分清楚，基本上(shàng)是每段阐述一个具体问题，而且总(zǒng)在文草的开头(tóu)、结尾部分作出(chū)明(míng)确(què)的交代。

　　在文草中(zhōng)，作(zuò)者有时又采用对比(bǐ)的(de)方法，将两种相反的(de)情(qíng)况组(zǔ)织在一(yī)起，形成鲜明对照，以(yǐ)增(zēng)强文字(zì)的说服力。

　　例如，在强调学习必须持(chí)之(zhī)以恒、用(yòng)心专一时(shí)，他不但用(yòng)了一些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相(xiāng)反相成的比喻，他列举(jǔ)了“骐(qí)骥一跃(yuè)，不能十步(bù)”和“驽(nú)马十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而(ér)舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木不(bù)折”和“锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)”；

　　以(yǐ)及(jí)“无爪(zhǎ毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法o)牙之(zhī)利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的蚯(qiū)蚓，竟(jìng)能在地下来去自如，而(ér)“六(liù)跪而二(èr)螯(áo)”的螃蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这(zhè)就表明，“积(jī)”与(yǔ)“不积”所产(chǎn)生的效果是截然相反的。

　　在荀子(zi)哲学(xué)思想中，“积(jī)”字是一个重(zhòng)要观(guān)点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国(guó)时期(qī)，奴隶(lì)制度(dù)进一步(bù)崩毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法渍，封建(jiàn)制度逐步形成，历(lì)史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从(cóng)不(bù)同的立场和角度出发，对(duì)当时的(de)社会(huì)变(biàn)革发表各自的主(zhǔ)张(zhāng)，并(bìng)逐渐形(xíng)成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子(zi)百家(jiā)”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书立(lì)说，宣传自(zì)己的(de)主张，批评别人，出现(xiàn)了“百家争(zhēng)鸣”的局面(miàn)。

　　葡千是战国后(hòu)期懦家(jiā)的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存(cún)在不以人的意志为转移，但(dàn)人们可以用主观(guān)努力(lì)去认(rèn)识它，顺应它，运用它(tā)。

　　为了揭示后天学习的重要意义(yì)，他创作了(le)《劝学(xué)》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一(yī)公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避(bì)汉(hàn)宣帝刘询讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾三(sān)次出(chū)任(rèn)齐国(guó)稷下学宫的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位(wèi)于今山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想(xiǎng)有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，其(qí)学说常被(bèi)后人拿来跟孟子(zi)的“性善说(shuō)”比(bǐ)较，荀(xún)子对重新整理懦家(jiā)典籍也有相当显著的贡(gòng)献。

孙权劝学古(gǔ)今异义词(cí)有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古(gǔ)今异(yì)义词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义(yì)：美好的词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但(dàn)

　　古义(yì)：只。

　　今义：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的自称(chēng)，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今(jīn)义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经为博士(shì)邪：通耶，表(biǎo)反问语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词(cí)多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应(yīng)当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手(shǒu)毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法