关于手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人，李白(bái)的(de)诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州以及手握日月(yuè)摘星辰(chén),世间(jiān)无我这般人，李白最霸气的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日光，李白诗词将(jiāng)进酒等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙(xiān)人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有一个生(shēng)僻字，从(cóng)头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼高(gāo)百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将山(shān)寺(sì)屹(yì)立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以(yǐ)极其(qí)夸张的(de)技(jì)法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字字将读(dú)者的审美视线(xiàn)引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的(de)美丽引(yǐn)起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　”两句，“不敢(gǎn)”写出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时的(de)心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢(gǎn)”与深(shēn)“怕(pà)”的心理中，读者(zhě)完(wán)全可(kě)以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言(yán)自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描(miáo)绘了山(shān)寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰富(fù)的联想。

　　山(shān)上的(de)这座(zuò)楼(lóu)好像有一百尺高(gāo)，诗人站在(zài)楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗(shī)无一生僻字，却字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高(gāo)，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的(de)宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读(dú)者面前，给人身临其境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些(xiē)仿佛(fú)是(shì)童(tóng)稚的(de)想法(fǎ)，被诗人信手拈(niān)来(lái)，用入诗中，让(ràng)人顿感情趣盎然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想(xiǎng)象极(jí)其丰富，语言(yán)自然婉转，音(yīn)律富于(yú)变化(huà)而又和谐统一(yī)，具(jù)有浓(nóng)郁的(de)浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗(shī)寥寥数(shù)笔，就酣畅(chàng)淋漓(lí)地表现出(chū)了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白(bái)的作(zuò)品，在湖北省黄梅县所作(zuò)，写的(de)是黄梅县蔡山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题(tí)目与内(nèi)容均与(yǔ)此诗相近的(de)诗(shī)歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内，一(yī)举手就可以(yǐ)摸到天(tiān)上的星星。

　　不敢(gǎn)高(gāo)声说(shuō)话，唯恐声音(yīn)太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其(qí)作(zuò)者署(shǔ)名也(yě)相当(dāng)复杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观(guān)等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年），字太白，号青莲(lián)居(jū)士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟大(dà)的(de)浪漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主，表现出蔑视权贵(guì)的傲岸精神，对人(rén)民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音(yīn)律(lǜ)和谐多变(biàn)，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材，构成其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺(yì)术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家(jiā)三少的作(zuò)品《神印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹(nào)克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我(wǒ)这(zhè)般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译(yì)文(wén)：

　　双手的力量(liàng)可以握(wò)住太阳(yáng)月亮(liàng)和星星，人世(shì)间(jiān)再(zài)也没(méi)有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边(biān)踏阴一边(biān)踏阳可(kě)以扭(niǔ)定(dìng)乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年(nián)代的(de)光明之子(zi)，被龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使(shǐ)其(qí)复活，离开了圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆，于星斗大(dà)森林和霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死(sǐ)神(shén)使者，助霍雨浩收(shōu)复(fù)噬灵刻刀，将其净化为(wèi)生灵之(zhī)金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内雪丹被点(diǎn)燃(rán)而(ér)燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为(wèi)魂灵(líng)后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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