盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大美人之(zhī)一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时(shí)代变迁(qiān)，人们的(de)审美也(yě)因为各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅局(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的(de)现(xiàn)象，那就(jiù)是很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族聚(jù)集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗(zōng)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上(shàng)都(dōu)有(yǒu)自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音p>

国(guó)家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成(chéng)长的(de)人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己看着(zhe)长大的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的(de)适(shì)应能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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