提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种(zhǒ桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号ng)巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸(shī)人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大(dà)山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根(gēn)的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号>

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