悲(bēi)守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表(biǎo)达(dá)了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子(zi)之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才须学(xué)也，非(fēi)学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志(zhì)向就无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意(yì)思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高洁(jié)、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干(gàn)，没有志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊(pō)才能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学(xué)习(xí)环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非(fēi)学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力，就会半途而(ér)废(fèi)。

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