割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起(qǐ)来这(zhè)并(bìng)不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么(me)痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼罩了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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