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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿(dùn)养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科(kē)学(xué)对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思niú)顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的(de)对于第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么时候(hòu)会降临(lín)，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学角度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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