盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人(rén)。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们(men)的(de)审美也因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往交流(liú)发(fā)生变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为这和国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚集的地(dì)区(qū)，不同的民族(zú)有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他(tā)们(men)说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有人都能接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fā泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ng)要(yào)为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的(de)适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的(de)名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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