四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗怪异(yì)行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期(qī)和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的(de)第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年(nián)代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天(tiān)命，要(yào)安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德困境

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