社日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来(lái)因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国(guó)南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主的(de)新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)为什么风流女人看指甲作(zuò)墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来(lái)了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节为什么风流女人看指甲

　　百度百科-土为什么风流女人看指甲地诞

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