盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是(shì)无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和(hé)习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭(tíng)。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉是内(nèi)陆(lù)人一日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为(wèi)主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一(yī)日(rì)三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是(shì)文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题(tí)。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若(ruò)其中一方要为了(l不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思e)另(lìng)一方改掉养(yǎng)成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内(nèi)也难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何(hé)况大多数不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思