题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗(shī)的(de)。

　　关于(yú)题(tí)西林壁古诗的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理以及题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，《题西(xī)林壁》这(zhè)首(shǒu)诗蕴(yùn)含的哲理是(shì)什么(me)，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁所蕴含(hán)的哲理是什(shén)么，题西林壁的古诗(shī)含义等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

题西(xī)林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识(shí)庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观(guān)的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不(bù)断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻的(de)道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给(gěi)事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目(mù)，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水(shuǐ)触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377