不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良(liáng)风气。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示(shì)被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　原(yuán)文：甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女李氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从(cóng)师）的(de)途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其(q甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女í)闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫(fū)庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵(guì)无(wú)贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人(rén)也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉(yān)；今之众(zhòng)人，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣(yǐ)，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读(dú)者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑(huò)之不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者(zhě)，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其可(kě)怪(guài)也欤！

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