割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起(qǐ)来的(de)话是(shì)很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传(chuán)下来的(de)，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了(le)善良，也没有(yǒu)了爱，他们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报(bào)，而(ér)且(qiě)他的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕(pà)是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要(yào)证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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