春秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战(zhàn)国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石(shí)泉县）人的(de)。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)

　　一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐(táng)宋(sòng)时期那些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内(nèi)传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实意(yì)志，涵(hán)养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如何(hé)将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外(wài)，如何以内(nèi)在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩(biàn)论之技(jì)巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战(zhàn)术之得益与否，关(guān)系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与竞争之策略是(shì)否得当，则关(guān旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释)系到经济上(shàng)之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河(hé)北(běi)临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水(s旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释; line-height: 24px;'>旖旎是什么意思解释，风光旖旎是什么意思解释huǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游(yóu)华(huá)夏(xià)各地(dì)，在(zài)很多地方都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波，甚至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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