君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物(wù)也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介(jiè)宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(刚结婚是不是会天天做height: 24px;'>刚结婚是不是会天天做shén)么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技(jì)巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动人。

君子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异刚结婚是不是会天天做也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀(bǐng)赋。

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