抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通过猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活(huó)现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出(chū)来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，在平(píng)面(miàn)上把(bǎ)横线和(hé)竖线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(ché过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句ng)主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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