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乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦(shà)之将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾(qīng) 挽狂澜于(yú)既倒(dào)原(yuán)文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至(zhì)潮(cháo)阳(yáng)，见(jiàn)弘范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使(shǐ)为(wèi)书(shū)招张世杰的。

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扶大厦之将倾全诗解释(shì)，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰(yuē)：“吾(wú)不能捍父母，乃(nǎi)教人叛(pàn)父母，可乎？”索之固(gù)，乃书(shū)所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末有云：“人(rén)生自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑(xiào)而(ér)置之。

　　厓山破，军(jūn)中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋者(zhě)事皇上(shàng)，将(jiāng)不(bù)失为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救(jiù)，为人臣者死有余罪，况敢(gǎn)逃(táo)其(qí)死而(ér)二(èr)其心乎(hū)。

　　”译文：文天(tiān)祥到了潮阳，见(jiàn)到了(le)弘范，弘范的手(shǒu)下(xià)让文天祥跪(guì)下，他不(bù)跪，弘范(fàn)马(mǎ)上像客人一样接待他，和他一(yī)起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张(zhāng)世杰(jié)。

　　文天祥说(shuō)：“我没(méi)能保护国家，还教(jiào)唆人家(jiā)叛国，行吗？”弘(hóng)范(fàn)劝(quàn)说了(le)文天祥好几次(cì)，于(yú)是(shì)文天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗(shī)里最后说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑笑没有管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家聚(jù)在(zài)一起喝酒，弘范说：“国(guó)家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如(rú)果能像为宋朝做(zuò)事那样为(wèi)我们皇上做事，至少也(yě)能做宰相啊。

　　”文天祥悲哭，说到(dào)：“国家亡了(le)不(bù)能去救(jiù)，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不(bù)死还生出(chū)二(èr)心？”《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓(yù)方“大散文”的代表之(zhī)作(zuò)，作(zuò)者于文中多处(chù)运(yùn)用夸张、比喻的手法，给(gěi)予(yǔ)了文(wén)天祥(xiáng)的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国历史上著名的爱(ài)国(guó)名臣，他忠贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世之榜样(yàng)。

　　几百年来(lái)，文(wén)天祥从来不乏(fá)仰(yǎng)慕(mù)者(zhě)，历来(lái)学者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文(wén)天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是(shì)卞毓方书写文天祥精神的优(yōu)秀(xiù)作品，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多(duō)字，通过对史实的(de)运(yùn)用和丰富的想(xiǎng)象(xiàng)力，乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲写(xiě)下(xià)了(le)一(yī)篇动人心弦的大散(sàn)文。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦之将(jiāng)倾(qīng)的出(chū)处和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦(shà)之将倾(qīng)”的出处是《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既(jì)倒(dào)芦敬，扶大厦之将倾”这(zhè)句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地(dì)。

　　《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方(fāng)的代(dài)表之作，作者在文章(zhāng)中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的(de)人格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳的，是他已活(huó)了七百六十(shí)岁。

　　颂闭(bì)七个多世纪，一个不朽的(de)生命，从南(nán)宋跨(kuà)元、明、清、民(mín)国昂昂而来，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而去。

　　他生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕(xī)，人(rén)们(men)指望(wàng)他能(néng)挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱(zhù)擎天力弗支(zhī)”，终其一(yī)生，他没能，也无法延续赵宋(sòng)王朝的社稷。

　　文天(tiān)祥是我(wǒ)国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报(bào)国、誓死不屈(qū)的精(jīng)神(shén)成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方书写文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的优(yōu)秀作(zuò)品。

　　扶大厦(shà)之将倾(qīng)全诗解释，扶(fú)大厦之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大(dà)厦之(zhī)将倾”出自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天祥(xiáng)至潮(cháo)阳，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见(jiàn)之(zhī)，与俱入厓山，使为书招张世杰(jié)的。

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扶(fú)大厦之将倾全(quán)诗解释(shì)，扶大厦之将(jiāng)倾挽狂澜于(yú)既倒(dào)原(yuán)文

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千秋(qiū)祭(jì)》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右命之拜(bài)，不拜，弘(hóng)范(fàn)遂以(yǐ)客礼见之，与俱入厓(yá)山(shān)，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天(tiān)祥(xiáng)曰：“吾不能捍父母，乃教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃(nǎi)书所过《零丁(dīng)洋乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲诗》与之。

　　其末有云：“人(rén)生(shēng)自(zì)古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓山破(pò)，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上(shàng)，将(jiāng)不失为宰相(xiāng)也。

　　”天祥泫(xuàn)然出涕(tì)，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣(chén)者(zhě)死有余罪，况敢逃其(qí)死而二其心(xīn)乎(hū)。

　　”译(yì)文(wén)：文(wén)天祥到了潮阳(yáng)，见(jiàn)到了弘范，弘范的手下让文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像客人一样(yàng)接待他，和他(tā)一起(qǐ)去崖(yá)山(shān)，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保护国家(jiā)，还教(jiào)唆人家叛国(guó)，行吗(ma)？”弘(hóng)范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是(shì)文天祥作《过零丁(dīng)洋(yáng)》给弘范。

　　诗里最(zuì)后(hòu)说：“人生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取(qǔ)丹(dān)心照汗青。

　　”弘(hóng)范(fàn)笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军营中大家(jiā)聚在一起喝(hē)酒(jiǔ)，弘范说(shuō)：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我(wǒ)们皇上做(zuò)事，至少也能做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不(bù)能(néng)去救，作为(wèi)人臣死了还(hái)不够(gòu)抵罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不死还生出二心？”《文(wén)天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文(wén)”的代表之作，作者于(yú)文中多处(chù)运用夸张、比喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的(de)爱国名臣，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏(fá)仰慕者，历(lì)来学者(zhě)对他(tā)也颇多(duō)赞(zàn)誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文天祥精神(shén)的优秀作品，他以洋(yáng)洋洒洒(sǎ)五千多(duō)字，通过(guò)对史(shǐ)实的运用和(hé)丰富(fù)的想象力，写下(xià)了一篇(piān)动人心弦的大散文(wén)。