四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的(de)各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下(xià)半(bàn)期和(hé)二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？)价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(准确的近义词有哪些，准确 的近义词是什么？wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该学派(pài)的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境

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