不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不(bù)拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。
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不(bù)拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于(yú)时句式还原(yuán)
被动句。于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。
时(shí),时俗,指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之,不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于余。
余(yú)嘉其能行古道
被动句。
于,介词,表示被动,受(shòu),被。
泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省不拘于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。
指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。
时(shí),时(shí)俗,指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七(qī),好古(gǔ)文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时,学于(yú)余(yú)。
余嘉其能行古(gǔ)道,作(zuò)《师(shī)说》以贻(yí)之。
翻译:李家的孩子(zi)蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了,不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù),向我学(xué)习。
我赞许他能够遵行古人(rén)(从师(shī))的途(tú)径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于(yú)时出(chū)处(chù)意思(sī)是(shì)不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学(xué)习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余(yú):我(wǒ)
学于余:向我(wǒ)学习
不(bù)拘于时句式
不拘于时句式是被动(dòng)句。
这句话出(chū)自于师说,原文如下:
古之学者必有师。
师(shī)者,所以传道受业(yè)解惑也。
人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解(jiě)矣。
生(shēng)乎吾前,其(qí)闻道也固先泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省乎吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后,其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也,夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎?是故无贵(guì)无贱,无(wú)长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之所(suǒ)存也。
嗟(jiē)乎!师道(dào)之(zhī)不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其下圣人(rén)也(yě)亦远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚(yú)人之所(suǒ)以为愚,其(qí)皆(jiē)出于(yú)此(cǐ)乎?爱其孝清(qīng)子,择泰国相当于中国的哪个省,泰国等于中国哪个省师而(ér)教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之师,授之书而习其句读者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。
句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗(yí),吾未(wèi)见其明(míng)也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大(dà)夫(fū)之族,曰(yuē)师曰弟(dì)子云(yún)者,则群(qún)聚而(ér)笑之(zhī)。
问(wèn)之,则曰:“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě),道相似也(yě)。
位(wèi)卑则足羞,官盛则(zé)近(jìn)谀。
”呜(wū)呼(hū)!师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不能(néng)及,其(qí)可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了