社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社日(rì)节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的(de)神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(bě德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么i)京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红(hóng)土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后(hòu)，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么百科-土(tǔ)地诞

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