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独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐(lè)文化活动(dòng)的(de)象征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传(chuán)说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这十(shí)二种动(dòng)物(wù)的习性来(lái)分配(pèi)各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动(dòng)的动(dòng)物(wù)，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合(hé)鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作息(xī)系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二(èr)生(shēng)肖的文化源(yuán)头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十二支配(pèi)属生肖(xiào)，生肖与二十八星(xīng)宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大(dà)学(xué)士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十(shí)八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天(tiān)下六岁一(yī)穰(ráng)，六岁(suì)一(yī)康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不(bù)同年(nián)份的生活(huó)条(tiáo)件大不(bù)相同(tóng)，不同年份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用(yòng)某种动物、无(wú)生物或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图形作为(wèi)本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可(kě)分两类，罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者(zhě)是(shì)人们为了(le)经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧汉从(cóng)彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市(shì)之(zhī罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片)名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖(xiào)来源于原始社会(huì)的(de)图腾崇拜，成令(lìng)人信(xìn)服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻(xún)流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二(èr)宫而造(zào)十二(èr)生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十(shí)二生肖，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都有类(lèi)似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖中(zhōng)的(de)老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇(chóng)拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文(wén)化中的(de)形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节(jié)的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人(rén)感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他(tā)们(men)有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性(xìng)。不会轻易受他(tā)人或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良(liáng)，善解人(rén)意(yì)。他们只注重(zhòng)眼前的(de)事物，所以生肖猪人(rén)特(tè)别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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