不拘于时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被动句的。
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不拘于时句(jù)式类型,不拘于(yú)时句式还(hái)原
被动句。于,介词,表示被动,受,被(bèi)。
不拘(jū)于时,意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当(dāng)时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。
师说节(jié)选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十(shí)七,好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘于时(shí),学(xué)于余。
余嘉其能行古(gǔ)道(dào)
被动句(jù)。
于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于(yú)时(shí),意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。
师说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的(de)孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七,喜(xǐ)欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了,不受时俗(sú)的拘(jū)束,向我学(xué)习(xí)。
我赞(zàn)许他能够遵行古人(从(cóng)师)的(de)途径,写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。
不拘(jū)于时出处(chù)意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我学习
不拘于时句(jù)式
不拘于时句式是被动句。
这句(jù)话出自于师说(shuō),原文如下:
古之学者必有师(shī)。
师者,所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑也。
人非生而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而(ér)不(bù)从师(shī),其为惑也,终不(bù)解矣(yǐ)。
生乎(hū)吾前(qián),其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾,吾从而(ér)师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从(cóng)而师之。
吾师(shī)道也,夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道(dào)之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人(rén)之无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也(yě)远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师(shī)。
是(shì)故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣(shèng),愚(yú)人之所以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身(shēn)也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣。
彼(bǐ)童子之师,授之(zhī)书而(ér)习(xí)其句读者,非吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句(jù)读(dú)之(zhī)不知(zhī),惑之不解,或(huò)师焉,或不(bù)焉,小学而大遗,吾未见其(qí)明也。
巫医乐师百工之人,不耻(chǐ)相(xiāng)师。
士大夫之(zhī)族,曰(yu美国总统奥巴马几岁ē)师曰弟子(zi)云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与彼年相若也,道相(xiā美国总统奥巴马几岁ng)似也。
位(wèi)卑则足羞(xiū),官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,君子不齿,今其智乃反不(bù)能及,其可怪也(yě)欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了