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易经是道(dào)家仍是儒家

　　易(yì)经是(shì)道(dào)家也(yě)是儒家(jiā)的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于道家，又(yòu)归于(yú)儒(rú)家，是(shì)道儒两家(jiā)的知指导(dǎo)思维。《易经》包含了《连(lián)山(shān)》、

　　《归藏》、《周(zhōu)易》三部易(yì)书，其间《连(lián)山》和《归藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现(xiàn)存于(yú)世(shì)的只要《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光十(shí)色(sè)，在中华民族前(qián)史上有着不行代替的前史(shǐ)位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治、经济、思维、文(wén)明(míng)都(dōu)产生了(le)巨大(dà)影响(xiǎng一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)。

易经中的主方客方是指谁

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占卜术里的(de)概念。

　　也(yě)有(yǒu)人(rén)认为先动者(zhě)为主(zhǔ)、后(hòu)动者(zhě)为(wèi)客(kè)；动方为(wèi)客，静方(fāng)为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己(jǐ)契合(hé)上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变(biàn)的(de)陈旧(jiù)经典，是博学多才(cái)的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部(bù)易书，其间(jiān)《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世的只(zhǐ)要(yào)《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素深入的(de)自然(rán)法则(zé)和辩证思维，是中华民族才智的结晶。

易经的主方(fāng)是自己吗

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客(kè)方，这是占卜术(shù)里的(de)概念。

　　也有人认为先动者(zhě)为主，后(hòu)动者为客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是自己。

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