人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪，还(hái)制(zhì)造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的(de)态度，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出玉(yù)门(mén)关(guān)西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过(guò)狼山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家(jiāe的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数)庭，在(zài)生活的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”怎(zěn)么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有所获

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