提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(y万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗è)，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他(tā)们(men)将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的韧性(xìng)使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děn万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗g)生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得(dé)高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实(shí)是(shì)特(tè)定历史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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