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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后(hòu)而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自(zì)己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生(shēng)取得接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国(guó)为民之心(xīn)不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画(huà)面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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